Политика репрессий, проводимая советской системой в Узбекистане и ее последствия Исполнитель

Политика репрессий, проводимая советской системой в  Узбекистане и ее последствия

План:

1. Формирование административно-бюрократического, тоталитарного режима.
2. Репрессивная политика советской власти в Узбекистане в 1920-1930 годы.
3. Политика репрессий в 1940-1950-е годы и ее новые виды в 80-х годах.

        В 20-30-е годы усилился в центре и на местах партийно-административный аппарат советской власти.

         27 октября 1924 года было принято  решение об образовании УзССР. В состав УзССР вошли из ТАССР большая часть  Сырдарьинской, Ферганской и Самаркандской областей, из БНСР ее центральные и западные части, то есть долины рек Заравшана,  Сурхандарьи и  Кашкадарьи, из ХНСР Хорезмский оазис.  Территория УзССР составила  312394 кв. километров. В  составе УзССР была образована Таджикская  автономная область, в последствии эта область была  преобразована в Таджикскую ССР.

        После проведения национально-государственного  размежевания в  феврале 1925 года I съезд Советов УзССР утвердил образование УзССР.  13 мая того же года на III съезде  Советов СССР Узбекистан был  принят в состав СССР. Были распределены функции между союзными и  республиканскими органами власти, но  окончательные решения,  как правило,  принимались в Центре.

        Законодательным верховным органом государственной власти УзССР стал съезд Советов, состоящий из делегатов, избираемых съездами  окружных и районных Советов, высшим органом государственного управления республики стал Совет Народных Комиссаров.

        Экономика, политика, культура попали под гнет партийной и государственной номенклатуры.  Принятые в узком кругу  правящей  партии решения стали  обязательными для всех. Объявленные частные  демократические  преобразования, творческие прения,  дискуссии, стали невозможными. Советы и общественные организации стали  пассивными  исполнителями  директивных указаний, идущих от  парторганизаций.

        Социально-политическая жизнь всей страны была идеологизирована.  В том  числе общественно-политическая жизнь нашей республики проходила в условиях укрепления советских порядков и усиления культа личности. Как  составная часть правящей партии, компартия  Узбекистана  руководила социально - экономической, идеологической и  культурной  сферами жизни  республики. В результате чистки 1929 года 15,6 процента членов  правящей  партии были выведены из ее рядов.  В целях усиления  влияния партии среди масс были  созданы на  предприятиях - партийные организации, в цехах  партийные-ячейки, в бригадах - партийные группы, в колхозах-первичные партийные организации.

Правящая идеология того времени старалась показать  превосходство социализма над капитализмом. Но в условиях  административно-бюрократической, тоталитарной системы эта теория разбилась о  твердые камни  практики. Это стало видно еще  в 30-е годы.  Жизнь  показала  абсурдность  равномерного  распределения  материальных  богатств, национализации производства,  искоренение частной  собственности, отказа от рыночных механизмов  управления хозяйством  и др.

{spoiler=Читатаь далее>>>}

        Ужесточение законов о труде,  принудительное прикрепление  рабочих к производству, а сельского населения к колхозам, привлечение к уголовной  ответственности за опоздания на работу и  другие  меры, которые привели к  тяжелым  последствиям, были  продуктами  тоталитарной системы.

        В формировании в стране административно -  бюрократической  системы, тоталитарного правления большую роль сыграл И.В. Джугашвили (Сталин). Он пришел к власти в  1922 году,  когда его избрали первым секретарем Центрального Комитета  руководящей партии. А в конце 20-х годов его уже считали  вождем  пролетариата, “отцом народов”. Сталин очень ловко  отстранил сильных людей, которые могли с ним  соперничать. С теми, кто был в  оппозиции к нему, очень  жестоко  расправлялся,  объявлял, что они  против идей  Ленина, против  социализма,  что  они  вредители, “враги народа”.

        Период 20-30 годов прошел под  строгим  контролем Центра. Даже небольшое отступление от  указаний партии считалось контрреволюционной деятельностью. Лжеидея Сталина о том, что "при социализме усиливается  классовая борьба”, положила начало репрессивной политике по  всей стране.  Придуманное  ЦК ВКП/б/ “правая опасность в партии” стала началом массовых арестов “троцкистов”.

        IV съезд (1929 г.) компартии Узбекистана завел механизм  репрессий под маской борьбы против групповщины в  партийных  организациях.  Первыми попали под репрессии те руководители и  представители творческой интеллигенции, которые  стремились на местах  возродить  национальную культуру, улучшить  условия жизни населения.  Таким образом, были  обвинены в национализме видные  партийные и  государственные деятели республики Т. Рыскулов, А. Рахимбаев, Н. Туракулов, И. Хидиралиев, К. Атабаев, С. Хужанов и другие. Тем людям,  которые  стремились внедрять  альтернативные пути социально - экономического развития, не давали спокойно жить и работать. Их  обвиняли в  оппортунизме, отходе от идей “мирового коммунизма”, “троцкизме” и в других грехах. Дела, которые потом  получили название “инагамовшина”, “касымовщина”, “группа 18”, были сфабрикованы таким образом.

        В конце 1929 года были  арестованы члены организации “Миллий истиклол” под руководством Мунаввар Кари  Абдурашидханова. Из 85  арестованных были  расстреляны 15  человек, остальные были отправлены в исправительно-трудовые лагеря. Видные общественные деятели Маннон  Абдуллаев (Рамз), Носир Саидов, Махмуд Ходиев (Боту),  Хосил Василов и Собир. Кодиров были приговорены к смерти, потом этот приговор заменили длительным тюремным заключением.

        В конце 20-х годов в Узбекистане, как и в других республиках, был поддержан путь ликвидации частного капитала, нэпманов и помещичьих хозяйств в краткие сроки. Нэпманы и помещики все были объявлены самыми опасными врагами социалистического  строительства.

        В 1930 году была проведена чистка в аппарате Государственного Банка и была арестована группа  руководящих кадров. Было сфабриковано дело “касымовщина”, связанное с делом бывшего   председателя Верховного суда  Республики. Все судебные дела были  направлены на уничтожение крупных политических деятелей. Во всем этом большую роль сыграло стремление к неограниченной  власти и  попытки решения хозяйственных проблем административным путем руководства  страны во главе со Сталиным.

        Начиная с февраля 1930 года, в  Узбекистане началась компания ликвидации кулацких хозяйств. Как и в  других республиках, она проводилась с  грубыми нарушениями законов и прав человека. Только в  Мирзачульском районе (Ташкентский округ) 75 хозяйств были  ликвидированы как кулацкие хозяйства.  Во  многих районах были  ликвидированы не только  кулацкие хозяйства, но и хозяйства со средним достатком и  бедняцкие хозяйства.  Таким образом,  только в 1930 году в  Узбекистане были  ликвидированы 2648 кулацкие и  байских  хозяйств. Число ликвидированных хозяйств в 1930-1933 годах достигло 5,5 тысяч, многие "кулаки" были насильно переселены в районы бывшего Союза, в основном на Украину и в Сибирь.

        Новый этап репрессий в бывшем Союзе и его начало связаны с XVII съездом ВКП/б/ (1934 г) и  рассмотренными на нем организационными вопросами. В конце съезда были проведены выборы секретарей ЦК  партии. Из числа  кандидатов самое большое число голосов набрал С.М. Киров.

        Через некоторое время после XVII съезда  партии С.М. Киров был убит. Это событие дало толчок началу  репрессий  широкого  масштаба в партии и по всей стране.   Называлась она борьбой против  врагов Кирова, но на самом деле было сведение счетов с теми, кто не очень верил Сталину и отдал больше голосов Кирову.

        Из числа 1956 делегатов XVII съезда партии были  репрессированы 1108 делегатов. Из 139 членов и кандидатов в  члены ЦК партии были репрессированы 98 человек, или 70 процентов.

        Сталин,  делая выводы, стал убирать сильных, активных  руководителей партии. Волна репрессий достигла своего  апогея в 1937 - 1938 годах. Были сфабрикованы обвинения на таких партийных и государственных руководителей, как: Зиновьев, Бухарин, Рыков, Пятаков, Томский и другие. По  всей стране искали “зиновьевцев”, “каменевцев”, “бухаринцев” и других. Тысячи людей с такими “ярлыками” или  казнены, или были отправлены в лагеря.  В Узбекистане волна репрессий началась арестов крупных и  известных деятелей партийного и  государственного аппарата.  Органы политического управления (ОГПУ) сфабриковали обвинения против  Ф. Ходжаева, А. Икрамова, Д. Манжары, С.  Сегизбаева, А. Каримова и др. под общим названием “диверсия” против советов. Они были лидерами республики, которые могли защитить ее интересы,   интересы населения, трудящихся. Они понимали опасность культа личности, гегемонии партии. Но и они, имея на местах большую власть, не смогли остановить усиления репрессий и в итоге сами стали их жертвами.

        В Узбекистане были организованы широкомасштабная агентурная слежка и массовые аресты. В  августе - сентябре  месяце несколько тысяч  человек попали во внутренние тюрьмы республиканского Народного  Комиссариата  Внутренних  Дел (НКВД).  Среди них были секретари ЦК  Узкомпартии С.Болтабоев, И. Худайкулов, А. Цехер, начальники  отделов ЦК М. Шермухамедов, М. Усмонов, К. Берегин, секретари Уз ЛКСМ (ЦК Уз ЛКСМ) И.  Ортиков, Т. Рыскулов, Ф. Тарасов, наркомы республики; А.Исламов, М. Турсунходжаев, секретари обкомов партии Д. Ризаев, К. Болтаев, Н. Исроилов,  Ю. Ирисметов и др. К  весне 1938 года более 60 процентов секретарей районных, городских и областных партийных  комитетов, а во второй  половине этого года еще 114 секретарей того же  уровня были   репрессированы.

        В 1934-1938 годах по всему Узбекистану были репрессированы более 40 тысяч человек. Из них 730 человек были  расстреляны как “враги народа”.

        Все категории населения Узбекистана попали под волну арестов.  В годы так называемого “социалистического строительства” под пресс репрессий попал почти весь цвет узбекской интеллигенции.  Против них  устраивали заговоры, на них клеветали, против них лжесвидетельствовали (надо отметить, что в репрессиях большую роль играл предательство, стремление занять место другого, месть, с помощью доносов некоторых представителей нашего народа.). Среди  репрессированных были такие  великие представители узбекского народа, как А. Кодирий, А. Фитрат, А. Чулпон, К Алиев, Ш. Сулаймон, У. Носир, О.Хошим, М. Суфизода, А. Екубов, Миен Бузрук  Солихов и другие.

        Таким образом, формировался и усиливался тоталитарный режим, порядок, который  устанавливался с помощью массового террора и  репрессий, который силой устранял  инакомыслие и  инициативность, жестоко попирал человечность и демократию.  Отрицательно сказались  политика тоталитаризма, культ личности и сталинские репрессий в просветительской сфере. В 30-е годы многие  честные учителя были репрессированы как “враги народа”. Их семьи, как и другие семьи  врагов народа, увольнялись со своих рабочих мест, исключались из партийных и  комсомольских организаций, выселялись из своих мест  проживания.

        В те годы принимались такие законы, по которым можно было применять высшую меру наказания с 12 лет. Детей  нередко  расстреливали вместе со старшими.  Катастрофически уменьшалось число педагогических кадров. Руководители системы  просвещения, ученые-педагоги  арестовывались и уничтожались как “враги народа”.

        Тоталитарный режим сталинизма не только уничтожил независимость и суверенитет республики, но и растоптал гражданские права, вековые  национальные ценности, обычаи, традиции,  вероисповедание. С  установлением тоталитарного режима стали  преследоваться религиозные деятели, верующие, установился порядок под девизом, что “в при социализме нет места религии”. Основная часть  религиозных деятелей  была отправлены в лагеря,  мечети закрывались, многие из них  были превращены в  склады и конюшни. Многим творившимся в то время делам можно только удивляться. Если во время обыска в каком-то доме или  учреждении   находили книгу, написанную на арабской графике, владельцу этой книги  угрожала очень большая опасность. Например; жительницу села  Беговул Гурланского района Хорезмской области 80- летнюю Бибигуль  Исмоилову обвинили  в чтении религиозной литературы и арестовали, она умерла, не выдержав тяжелые тюремные условия. Как выясняется, она, когда к ней пришли с обыском, читала книгу “Ахлокул - мухсинин” (“Хорошие манеры”). В то время такие  абсурдные наказания можно было встретить нередко, и люди стали опасаться не только читать, но и хранить у себя книги, написанные на  арабской графике.

        Такими методами в Узбекистане был установлен тоталитарный режим,  во время которого, несмотря на все усилия большевиков и их приспешников сохранилось много честных, верных своей идеям людей, благодаря которым сохранилось много народных ценностей и достояний нашей республики.

Период войны был омрачен и репрессиями, проводимыми режи­мом против целых народов. Эти действия мотивировались как наказание за предательство отдельных лиц и групп во время фашистской оккупации, как защиту безопасности страны. В 1943 -1944 гг. целые народы были лишены права на свою государственность, депортированы с их исторической родины. В Узбекистан было переселено более 150 тысяч крымских татар, 175 тысяч чеченцев, 157 тысяч ингушей, 4,5 тысячи балкарцев, армян и греков, турков-месхетинцев. Население республики, проявляя гуманизм и сострадание, оказывало поддержку насильственно депортированным лицам.

        После  войны против фашизма в Узбекистане, как и в других  республиках, началась новая волна террора. Но, если репрессии 30-х годов были направлены против партийных, государственных, хозяйственных и военных кадров,  то репрессии 40-50-х годов  были направлены против деятелей культуры и науки.       ЦК правящей партии бывшего Союза в августе 1946 года принял постановление “О  журналах “Звезда» и “Ленинград”, а в 1948 году постановление “Об опере” Великая дружба”. В этих постановлениях шла речь “о фашистском гнете, о влиянии фашистской идеологии на  завоеванных территориях. И в результате этого,  в прессе, искусстве и литературе  проявился уход от политики, деидеологизация, искажение жизненной правды,  отступления от реалистических традиций, безнадежность,  неверие в будущее”, и безосновательно обвинялись  некоторые талантливые творческие  кадры.  Во время выполнения постановлений партии по вопросам литературы и искусства в прессе и творческих  организациях  были допущены некоторые ошибки и нарушения: творческое обсуждение  литературных проблем  подменялось административными методами, во время оценки произведений кино, литературы и музыки иногда некоторые произведения  безосновательно критиковались, а в адрес некоторых  раздавалось  слишком много похвалы.

        Эти постановления и решения на местах на много лет приостановили  развитие идеологии, в том числе творчества, демократическое  развитие литературы и искусства.  Отрицательное  влияние этих  постановлений в Узбекистане и его  партийных организациях сказалось очень быстро. На всех  заседаниях Бюро ЦК Узкомпартии в конце 40-х и  в начале 50-х годов,  на Х пленуме ЦК,  проходившем в 1952 году, под  маской борьбы против национализма  началась борьба  против культурного наследия и известных деятелей, которые творили в сфере  литературы и науки. Многие писатели, ученые партийные и государственные деятели были обвинены в  национализме. В  постановлениях сильно  критиковалось творчество А. Каххора, Х. Гуляма, А. Каюмова, М. Шайхзоде, Айбека,  Миртемира, Туйгуна, М. Бобоева, У. Рашидова, Шукрулло, С. Ахмада.

        Особой критики  удостоился журнал “Шарк юлдузи”, редактором которого был Айбек. Его обвинили в космополитизме, аполитичности, в печатании произведений, которые призывали к беспорядкам.

        В постановлении бюро УзКП (б) от 8 апреля 1951 года “О  положении  музыкального искусства в УзССР и мерах для его развития” было сказано о том, что музыкальное  искусство удалилось  от жизни, что  оно не служит воспитанию узбекского народа в духе строительства нового общества.  Запрещалась широкая пропаганда классической  и национальной  музыки,  макомов, оперных, балетных и музыкально  драматических пьес, как “Фархад и Ширин”, “Лейли и Меджнун”, “Тахир и Зухра”, “Алпамыш”, “Гуландом” и другие. Началась широкая компания  в прессе против  националистов, космополитов, пантюркистов. 10 августа 1951 года в республиканских средствах массовой информации вышла статья под названием “Идеологические нарушения в творчестве некоторых поэтов”, где резко критиковалось творчество Т. Тулы, Камтара Отабоева,  Миртемира, А. Бобажанова, С. Абдуллы, Хабибий. В статье,  опубликованной   24 августа под названием “В стороне  от задач узбекской советской литературы”, обвинялись “в идеологических ошибках и разложении”  некоторые научные сотрудники института литературы и языка им. А.С. Пушкина Айбек, Х. Зарипов, Х. Ёкубов, И. Султон и др.

        Группа  писателей и  поэтов - М. Шайхзаде, Шукрулло, Юсупов, Г. Алимов и другие, в  1951 году были  арестованы с обвинением в “национализме  против советской власти”, и в 1952 году были приговорены к тюремному заключению сроком на 25 лет. В репрессиях  50-х годов большую роль сыграл Х пленум ЦК Узкомпартии, состоявшийся 21-22 февраля 1952 года. В докладе под  названием “Положение идеологической работы в республике и  о мерах для ее  улучшения” первого секретаря А. Ниязова  подчеркивалось: “В последние два года была раскрыта группа литературных сотрудников, настроенных  пронационалистски и против советского режима. Эта группа вела  вражескую работу против Советской власти. Члены этой  группировки имели связь с националистами, которые раньше  привлекались к  ответственности, писали  идеологически не соответствующие нашим  идеалам произведения, идеализировали и распространяли произведения националистов написанные против советской власти”.

        На пленуме необоснованно обвинили и ученых - общественников.  Например, философа В. Зохидова обвинили в том, что он “буржуазный националист”, историка А. Бобохужаева в “пропаганде пантюркизма”,  экономиста А.Аминова “в  связи с буржуазными  националистами ”.

        В начале 50-х годов еще около 60 человек из числа  видных ученых, писателей, деятелей культуры обвинили в национализме,  контрреволюционной деятельности и в других грехах и попытались подвести под  уголовную ответственность. Дорого обошлись эти попытки сведения счетов с  неугодными властям людьми, дорогими для нашего народа.  Но истина восторжествовала. В 1956 году многие деятели культуры и науки, несправедливо  репрессированные были полностью оправданы:  Все отправленные  в ссылку в начале 40-х годов были  освобождены.

        Надо отметить, что бывший СССР с самого начала  образовался с помощью силы и удерживался с помощью силы. Все республики входили в этот  союз принудительно и были недовольны таким союзом, в котором не  учитывались мнения, интересы, ценности народа и наций. Несмотря на  имеющийся в Конституции пункт о  возможность выхода республик из этого союза, союзный центр с  помощью силы их  удерживал.

        Все проблемы,  накопленные в годы советской власти вышли  наружу в середине 80-х годов.          

Сотрудники прокуратуры СССР во главе с  Т. Гдляном и В. Ивановым с помощью Центра  сфабриковали  “узбекское дело”, “хлопковое дело”, дело “узбекской мафии” и другие.  Узбекский народ был обвинен в очковтирательстве, мздоимстве, приписках и в  других грехах. Только по одному  сфабрикованному, высосанному из пальца “хлопковому делу” около 25 тысяч жителей республики  были заключены в тюрьмы без суда и  следствия.

        Преследованию подвергалась  даже культурная и духовная жизнь  узбекского народа. Тех, кто проводил свадьбы по  национальным обычаям, обвиняли в  пропаганде старины.  Тех руководителей, кто участвовал в  похоронах и  читал или слушал молитву  во время этих похорон, обвиняли в пособничестве  религии.

        С помощью спецслужб и преступных элементов  в Ферганской  долине летом 1989 года были организованы межнациональные стычки между  узбекским народом и турками  месхетинцами. В Куве, Маргилане, Фергане,  Коканде, Намангане, Андижане и потом в Буке, Паркенте, Гулистане пролилась кровь невинных людей. Всех участников тех  происшествий с  узбекской стороны в этих статьях называли  экстремистами,  террористами,  напичканными  алкоголем и наркотиками. Хотя факты доказывают обратное, что именно  узбекский народ стал жертвой  грязных  махинаций партийных функционеров и спецслужб.

        С избранием И. Каримова первым секретарем ЦК компартии Узбекистана  начались серьезные изменения в социально - политической сфере жизни  населения Узбекистана. С самого начала своей политической деятельности И. Каримов проводил политику  руководителя  равноправной союзной  республики, которая занимает принципиальную позицию.

        С приходом И. Каримова к власти Узбекистан начал твердо шагать по  пути политической и экономической  независимости. Были пересмотрены “хлопковое” дело, получили правильную оценку   межнациональные отношения, стала  восстанавливаться  справедливость.

                 В память жертв репрессий в Узбекистане был  создан  комплекс “Хотира”, где увековечены имена погибших в борьбе за независимость нашего народа.

Вопросы

1. Когда большевики начали попытки разделить Туркестан?
2. Когда проводилась политика национально - территориального  размежевания?
3. Когда и по каким причинам начались репрессии 30-х годов?
4. Кто из руководителей партийной и государственной номенклатуры попал  под репрессии?
5. По каким причинам  начались репрессии 40-50-х годов?
6. Каковы причины репрессий в 80-х годах?
7. Когда произошли Ферганские события?

Литература:

1. Конституция Республики Узбекистан.
2. Каримов И.А. Узбекистан: свой путь обновления и прогресса, Т.: Узбекистан, 1992.
3. Каримов И.А. Правовая основа нашей независимости. - Т.: Узбекистан, 1993.
4. Хоназаров К. Развитие межнациональных отношений в независимом Узбекистане Т 2004

{/spoilers}