Balance: 0.00
Авторизация
Демонстрационный сайт » Рефераты » Философия (Рефераты) » Национальная независимость Узбекистана и культура
placeholder
Openstudy.uz saytidan fayllarni yuklab olishingiz uchun hisobingizdagi ballardan foydalanishingiz mumkin.

Ballarni quyidagi havolalar orqali stib olishingiz mumkin.

Национальная независимость Узбекистана и культура Исполнитель


 независимость узбекистана и культура~.docx
  • Скачано: 50
  • Размер: 43.44 Kb
Matn

Национальная независимость Узбекистана и культура 

План:

  1. Культура вчера, сегодня, завтра
  2. Пути преодоления кризиса
  3. Реформы в сфере культуры

Выход из культурной катастрофы.  Итак, до национальной независимости Республика Узбекистан была на опасной черте – на грани культурной катастрофы.

Республиканская наука, как и все другие сферы, подчинялась интересам и идеологии Центра.

И.Каримов в книге “Узбекистан на пороге достижения независимости” писал, что, несмотря на давление Центра, во второй половине 80-х годов в науке Узбекистана новое руководство республики предприняло осуществить определенный сдвиг в сфере  развития науки. Лаборатории и секторы  институтов АН УЗ ССР, вузов республики стали совершенствовать свою деятельность, вести серьёзные исследования в области естественных и гуманитарных наук. В частности в 1987 г. в Паркентском районе Ташкентской области пущен редкий в Союзе научно-экспериментальный энергетический комплекс “Бизеккаль оптика” по использованию солнечной энергии.

В области астрономии проделана определенная работа. Начиная с середины 80-годов ученые Института астрономии АН Узбекистана Ю.Солоним, И.Саттаров, З.Коробова, Ш.Эгамбердиев и др. совместно с французскими коллегами стали исследовать вопросы глобального колебания Солнца. В 1986 г. было создано Отделение астрофизики высокой энергии. Стали вестись исследования актуальных проблем биологии, филологии, кибернетики, ядерной физики, химии и медицины, философии, истории, особенно истории Родины. Ученые стали углубленно изучать вопросы культурного наследия, языка и литературы.

И.Каримов сам как ученый-экономист хорошо разбирался в сложившейся ситуации. 28.11.1989 г. он в своем докладе на встрече с учеными АН Узб-на изложил проблемы и задачи развития науки. Заверил академию в том, что он не жалеет валюты, сил и возможностей для подготовки молодых научных кадров, создания интеллектуального потенциала и других организационных вопросов. Первым шагом в этом деле было обращение (1990) Президента в Госком по Науке и технике АН СССР по вопросу выделения 100 мест для обучения молодых ученых в докторантуре и прохождения стажировки в зарубежных научных центрах. Эти места предназначались для молодых ученых по биотехнологии, молекулярной генетики, системе робототехники, технологии машиностроения, экономике демографии и других направлений науки и техники.

Составлен перспективный план усовершенствования деятельности не только высшей, но и общеобразовательной школы для обеспечения притока молодежи в науку. С целью выполнения этого плана определены следующие задачи:

• найти и поддержать одаренную молодежь, создать все условия для развития ее интеллектуальных способностей;

создать специальный республиканский фонд, сеть спецшкол и интернатов для одаренных детей, учредить различные премии для молодых ученых;

 • основательно разработать проблемы обеспечения науки необходимыми средствами, создать новые и усовершенствовать имеющиеся институты;

 • создать институт водных проблем и защиты окружающей среды и других институтов;

Глава государства, останавливаясь на вопросах о роли ученых в развитии общества, говорил, что “сейчас каждому ученому, особенно ученому-обществоведу необходимо координировать свою научную деятельность с проблемами республики, своего народа и судьбой всего нашего государства. Очевидно, что такое стремление должно определить характер единства научной и социальной деятельности обществоведов, определить их практическое участие в социальной жизни республики” (с.89).

Президент обязал обществоведов создать новую историю Узбекистана, при этом обратить особое внимание на национально-освободительное движение народов Средней Азии в годы царизма, на литературно-идейные процессы 1920-30 годов, на документальной основе изучить коллективизацию и другие процессы. Следует глубоко и объективно изучить творчество и мировоззрение Бехбуди, Усмана Насыра, Чулпана, Фитрата и других.

В своей книге Президент подчеркнул необходимость подготовки национальной программы подготовки кадров. Данная программа должна была предусмотреть:

     повышение качества преподавания в общеобразовательных школах (дополнительно материально заинтересовать учителей общеобразовательных школ, методистов, создать специальные классные комнаты, установить шефство вузов над школами);

     открывать школы для одаренных детей;

установить качественно новые взаимоотношения между предприятиями и школой;

–  внедрить в ПТУ хояйственный расчет и на этой основе решительно повысить качество подготовки профессиональных кадров;

     в вузах пересмотреть систему подготовки специалистов, внедрить в эту отрасль подготовку кадров по заказу;

     для подготовки высококвалифицированных национальных специалистов   следует направлять молодежь в престижные центры Союза и зарубежных стран.

           Для реализации этой программы Президент приложил все силы и умения.

Сегодня 50 % средств республиканского госбюджета         направляется на развитие школ, лицеев и колледжей (Каримов И. 13 том:249).

С 1 сентября 1991 года в жизни республики начинается совершенно новый подход в социально-экономической и культурной областях. Наблюдения за историей тысячелетней культуры нашего народа свидетельствует о том, что из этой богатой истории можно получить серьезный урок для формирования культуры и духовности национальной независимости. Так выражает свою мысль академик М.М.Хайруллаев в культуроведческих исследованиях [36:404-405].

Мотивы независимости. Прежде всего для достижения развития настоящей духовной культуры и культурного прогресса нашему народу необходимо было иметь независимое ни от кого государство, освободиться от кабалы, притеснений извне. Иначе он не добьется духовной свободы и прогресса, лишится своей индивидуальности и своего духовного потенциала, энергии, мощи. Так и случилось. Без кровопролития, мирным способом завоевана независимость.

             Плоды независимости

  • На карте мира появилось новое государство – Республика Узбекистан.
  • Положен конец тоталитарной системе, ее бюрократическому администрированию.
  • Достигнуто создание конституционной, правовой и практической базы демократического государства, основанного на принципах свободной рыночной экономики.
  • Узбекский язык получил статус государственного языка.
  • Усовершенствована государственная, общественная, экономическая и социальная инфраструктура.
  • Обеспечена устойчивость новых духовных и нравственных ценностей.
  • Разработана своя линия внешней политики и свободный путь внешнеэкономических связей нашей страны, признанной в мировом масштабе.
  • Создана новая национальная армия, обеспечивающая безопасность нашего государства.
  • Приняты конкретные меры по укреплению и оснащению своих вооруженных сил и обеспечению безопасности.
  • Возрождены исторические, национальные и нравственно-этические ценности и традиции, а также наша священная религия.
  • Достигнуты в нашей стране мир и стабильность, межнациональное и гражданское согласие.
  • Укрепляются положение и роль частных владельцев и предпринимателей в экономике и обществе.
  • Воздвигаются крупные сооружения, ведется строительство промышленных предприятий, создается микроэкономическая стабильность.
  • Принята Конституция Узбекистана, гарантирующая свободу личности.
  • Установлены дипломатические отношения с более 130 государствами мира, признавшими Республику Узбекистан.

             Возвращение имен. Народ Узбекистана до национальной независимости не имел доступа к духовному наследию предков. Их политические, философские, правовые и религиозные взгляды, их обряды, нормы, морали, научные достижения, история, литература и произведения искусства прятались от взора коренного населения. В настоящее время суверенный Узбекистан приступил к дальнейшему совершенствованию своей национальной культуры. Возрождаются забытые культурные ценности, нормы, личности. Реабилитируются незаслуженно оскверненные имена. За исторически короткий срок независимого развития возвращены народу добрые имена великих соотечественников. По инициативе ЮНЕСКО вся мировая общественность торжественно отметила юбилеи Амира Темура, Исмаила Бухори, Махмуда Замахшари, Нажмиддина Кубро, Бахоуддина Накшбанди, Бурхониддина Маргинони, Ахмада Фаргони, Абу Насра Фороби, ал-Хорезми, Юсуфа Хамадони, в 2004 году – Абдухолика Гиждувони. Жизнь и деятельность каждого из них заслуживает тщательного изучения для того, чтобы руководствоваться их наследием в нашей самостоятельно развивающейся жизни, экономике и культуре.

Реабилитация. Возрождены объявленные враждебными коммунистической идеологией священные книги ислама и других конфессий. Народ получил доступ к изучению Корана и хадисов. Открыт путь к совершению паломничества в святые места – в Мекку и Медину. Если в 1980 году совершили хадж всего 17 граждан СССР, то в 2003 году – 4000 мусульман только Республики Узбекистан. Если раньше в Узбекистане было 87 мечетей, то сегодня  функционирует 1800. Религиозные праздники объявлены Президентом Республики Узбекистан общенародными. Свободно функционируют 15 конфессий и более 170 религиозных организаций. Реабилитированы запрещенные коммунистами произведения литературы и искусства. В мировом масштабе  отмечены юбилеи: 1000-летие узбекского народного героического эпоса «Алпамыш», 2700-летие священного «Авесто» - главного письменного источника зороастрийской религии, историческая родина которого до сих пор незаслуженно искажалась.

Задачи. Завоевание национальной независимости требует решения политических и экономических проблем, однако без культурного или духовного развития политико-экономический прогресс не способен решать общие социальные проблемы и в конечном итоге формировать гармонично развитую личность и общество. С этой целью в республике создан Центр духовной культуры и просветительства (1994.23.04), который делает очень многое для повышения интеллектуального уровня молодежи и воспитания здорового поколения. Фонд «Олтин мерос» («Золотое наследие») восстанавливает гибнущие рукописи произведений древней узбекской литературы и доводит их до массового читателя. Руководитель Фонда ученый и поэт Мухаммад Али Ахмедов в течение нескольких лет работал в США – знакомил американскую общественность с фольклором, литературой, историей, этнографией узбекского народа.

Плоды реформы образования

  • Система образования в республике строится на самых передовых и оптимальных принципах обучения, имеющих место в развитых странах мира.
  • Повсеместно началось введение новых педагогических технологий.
  • Воспитание подрастающего поколения основывается на гуманистических тенденциях духовного наследия.
  • Государственное и общественное строительство базируется на фундаментальной научной основе.
  • На основе Законов «Об образовании» и о «Национальной программе по подготовке кадров» пересмотрена вся система образования: учреждены академические лицеи, обеспечивающие углубленное изучение учебных предметов, современные профессиональные колледжи, оборудованные последними достижениями техники.
  • С целью повышения интеллектуального уровня учащейся молодежи созданы фонды «Улугбек», «Умид», «Устоз».
  • Введен новый государственный образовательный стандарт, предусматривающий обучение в школах и вузах по передовым мировым стандартам.
  • В республике впервые создана Художественная академия, предусматривающая эстетическое воспитание населения республики.
  • Открыт исламский университет, дающий глубокие знания по светским и религиозным наукам.

Все это является первыми признаками силы и мощи нашего общества, имеющими большое значение в формировании национального сознания и нового мировоззрения.

Культурно-просветительская работа сегодня стала делом государственной важности. Правительство республики, сам Президент уделяют особое внимание этим вопросам. Принимаются меры по решению возникших проблем культурного прогресса, духовного развития, повышения эффективного влияния на масс духовных ценностей. Следует рассматривать прогрессивным явлением переход вузов на методы тестирования. Педагогические институты с большим научным потенциалом в областных центрах превращены в университеты. Налажен обмен опытом, стажировки и повышение квалификации кадров в индустриально развитых странах и межгосударственный обмен студентами. Сейчас более 2000 студентов и специалистов совершенствовали свои знания зарубежом. В республиканских учебных заведениях сотрудничают с узбекскими коллегами более 200 квалифицированных иностранных специалистов. После достижения национальной независимости в республике стали функционировать Академии –

Государственного и общественного строительства при Президенте Республики Узбекистан,

Банковская и финансовая,

Художественная,

Вооруженных сил и МВД, успешно работает

Узбекско-Великобританский Вестминстерский институт,

Узбекско-Туринский (Италия) политехнический  институт,

филиалы МГУ,

Московского Института нефти и газа,

Института экономики им. Плеханова,

Узбекский государственный университет мировых языков стал готовить квалифицированных международных журналистов.

Фонды и их задачи. Важной частью политики правительства республики в области культуры является учреждение фондов «Махалла», «Камолот», «Соғлом авлод учун», «Нуроний». Своей деятельностью эти фонды способствуют реализации государственной программы по формированию и воспитанию всесторонне развитой личности.

Молодая Республика Узбекистан уверенной поступью идет по пути строительства своего великого будущего.

Вопросы для контроля

1. Что такое totalitarianism и каковы его истоки в Средней Азии?

2. В чьих книгах рассазывается о сущности тоталитарной политики царизма?

3. О каких позитивных новациях конца 19 века знаете?

4. Как развивались просветительство и джадидизм?

5. Что такое «Гражданская война» с культурой?

6. Почему Американский Конгресс выразил благодарность русским эмигрантам

7. Расскажите о духовной катастрофе со времен царизма и марксизма-ленинизма.

8. Расскажите о влиянии тоталитарной системы на культуру накануне независимости.

9. Как вы представляете прошлое, настоящее и будущее культуры Узбекистана?

10. Расскажите о плодах независимости, подкрепляя их примерами.

13. Возрождаются забытые культурные ценности, нормы, личности.

14. Что вы понимаете под реабилитацией культурных ценностей?

15. Расшифруйте плоды реформы образования в республике

Литература

1. Каримов И.А. Сочинения. В 19-ти т. – Т.: Узбекистан. – 1996-2011.

2. Каримов И.А. Юксак маънавият – енгилмас куч. – Т.: Маънавият. – 2008.

3.Каримов И.А. Ўзбекистон мустақилликка эришиш остонасида. – Т.: Ўзбекистон. – 2011.

4.Гидденс Э. Социология. – М.: Эдиториал УРСС. – 1999.

5.Жўраев К. Маданий антропология. Маърузалар матни. – Андижон. АДУ. 2012.

6.Жўраев К. Этномаданият. Маърузалар матни. – Андижон. АДУ, 2011.

6.Жураев К. Культурология. Тексты лекций. – Андижан. АДУ, 2012.

 7. Культурология /Под ред. Г.В.Драча. – Р. на-Дону. – 1995.

8. Маънавият юлдузлари. – Тошкент: А. Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти.— 2001.

Комментарии (0)
Комментировать
Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив
Copyright © 2024 г. mysite - Все права защищены.